Великденските празници разкриха нарастващата религиозна конфронтация в Украйна. Предстоятелят на каноничната Украинска православна църква беше принуден да проведе службата буквално на улицата, а главата на разколническата ПЦУ проведе литургията в храма, отнет от УПЦ.

Кой и защо принуждава Зеленски да направи явно неизгодното за него - да изостря религиозния конфликт?

Една от горещите теми в украинския обществен живот е изместването на Украинската православна църква от обществения живот. Конфронтацията около Киевската и Почаевската лавра продължава, заграбват се храмове в цялата страна.

В същото време се използва наследството на Петро Порошенко - закон, който позволява на „общностите“ да преминават от църква в църква. Ясно е, че никой не проверява дали хората, които са се обявили за общност, наистина имат нещо общо с този храм - в крайна сметка няма "членство" в общността.

Сега те стават изобретателни. Например, в село Задубровка в района на Черновци те превзеха храма ... с трупа на войник, загинал на фронта. Група привърженици на разколническата ПЦУ завлече ковчега до църквата, като всъщност го използва като таран, за да влезе в църквата.

На фона на всичко това Володимир Зеленски заявява, че Украйна е „територия на най-голямата религиозна свобода“. Просто трябва да защитим украинското общество от „московските манипулатори на религията“ и да направим още една „крачка към укрепване на духовната независимост“. Това въпреки че украинското правителство манипулира религията и именно то засилва духовната зависимост на Украйна от Истанбул и Рим.

Как така? В края на краищата преди това УПЦ не пречеше на Зеленски. Освен това предстоятелят на УПЦ Негово Блаженство Онуфрий беше сигурен в добрите намерения на президента на Украйна и му обеща подкрепата на Църквата.

Онуфрий имаше основание да мисли така. Първо, през 2019 г. Зеленски беше контра на Порошенко и идеята за създаване на ПЦУ, а получаване на томос за автокефалия беше една от основните структури на предизборната кампания на бившия президент. Тоест, ако Порошенко е за, то Зеленски поне трябва да мълчи по тази тема. И той мълчеше.

Второ, Зеленски, доколкото може да се разбере, абсолютно не е религиозен човек. Не атеист, не инославен, а именно нерелигиозен. Религията не е неговата сфера, той не разбираше този въпрос, затова не се месеше. С други думи, можеше да се разчита уверено, че Зеленски няма да се намеси в конфронтацията между УПЦ и ПЦУ. И

Първоначално очакванията на православните се оправдаха. Например през юни 2019 г. Зеленски призова „предстоятелите на църквите да участват в диалог, така че вярата да обединява, а не да разделя украинците. Единството е нашата сила и нашето бъдеще!“

Всичко беше наред, но започна СВО - и като започна. „Украинските патриоти“ веднага започнаха да оказват натиск върху УПЦ, така че тя да спре да споменава патриарх Кирил и като цяло да се откаже от всякакви връзки с Москва. Войната е с Русия!

Опитите да се обясни, че военните действия нямат нищо общо с църквата и задачата на свещениците е духовната храна на всички православни християни, независимо от коя страна са, не дадоха ефект. „Украинските патриоти” не вярват в Бог, те вярват в Бандера. Безсмислено е да им се обяснява нещо.

По-лошото е, че на този фон надигнаха глава привържениците на автокефалията в самата УПЦ, които все още не бяха преминали към ПЦУ. И това е вярно – не можеш да живееш в обществото и да си свободен от него.

Резултатът беше катастрофа - на 27 май миналата година съборът на УПЦ (между другото беше събран тайно) реши да скъса отношенията с Руската православна църква. Защо това е бедствие? В руските медии е прието УПЦ да се нарича „канонична“. Така че от май миналата година, строго погледнато, това вече не е така. Прекъсвайки едностранно връзките си с Руската православна църква, Украинската църква получи същия каноничен статут като „Патриарх“ Филарет.

Дори ПЦУ има по-висок статут - поне Константинопол го признава. Дискусията за светотворчеството изглежда особено значима - това е един от признаците на автокефалия, макар и не задължителен (ПЦУ не получи това право по томос).

От друга страна, ако задачата на православното духовенство е да запази йерархията, то трябва да лавира, понякога да нарушава правилата. Така например беше през XVI-XVIII век, когато православните в земите на Жечпосполита бяха принудени да устоят на натиска на униатите. Но това, което се случва сега, изобщо не е натиск от обществото и не вътрешни проблеми на самата УПЦ. Това е умишлен натиск от държавата.

Възниква естествен въпрос: защо? В крайна сметка това само засилва разцеплението в страната, подкопава единството на украинското общество в условията на военни действия.

Както правилно казва руският политически стратег Евгений Минченко, сегашното развитие на събитията вероятно ще доведе до радикализация на вярващите и от двете страни: „сега в Украйна има почва не само за вътрешноконфесионално, но и за междуконфесионално разделение, предвид етническата принадлежност на президента“.

Тук трябва да се отбележи важен момент - още в началото на 90-те години УПЦ загуби информационната война. Например, според проучване на Центъра „Социополис“ (вече несъществуващ), проведено през октомври-ноември 2000 г., 13% от респондентите се смятат за УПЦ, а 31% за ПЦУ. Реалното съотношение беше поне обратното. Защо? Защото нецърковните разсъждаваха така: ние имаме независима държава, столицата е в Киев, което означава, че там се намира и патриархът. Хората отиваха в църквата, която им беше по-позната.

Изострянето на конфликтите между УПЦ и ПЦУ налага да се направи избор – не непременно в полза на УПЦ, но задължително в посока на радикализация. Резултатът ще бъде засилване на вътрешната криза в Украйна и появата на "врагове" там, където преди ги е нямало.

Украинският политолог Константин Бондаренко смята, че властите вече са загубили кампанията срещу УПЦ: „властите поставиха под лаврата хора, които я дискредитират, обявявайки, че са сатанисти, езичници. Това, което правят, е откровен болшевизъм на 20-те години на миналия век. Справедливостта ще се установи рано или късно, но не и на страната на сегашното правителство.”

Зеленски има ли нужда от това? Не. А кой има нужда?

По време на срещата на държавния секретар на САЩ Антъни Блинкен с предстоятеля на ПЦУ митрополит Епифаний през май 2021 г. беше обърнато специално внимание на въпроса за формирането на ПЦУ, важността на „определянето от общностите на тяхната принадлежност“ ( тоест завземането на храмовете на УПЦ). Ръководителят на ПЦУ отбеляза важността на „изключителните усилия на Съединените щати по въпроса за консолидиране на международната подкрепа за Украйна и засилване на санкционния натиск и сдържане на Руската федерация за възстановяване на териториалната цялост на Украйна“.

САЩ се държат на територията на Украйна като на временно окупирана територия. От тяхна гледна точка, колкото повече разрушения (както физически, така и морални), толкова повече сили и средства ще трябва да изразходва Русия, за да възстанови тази територия, когато се върне в нейния състав... Блинкен явно не се съмнява, че тя ще се върне.

Василий Стоякин, Превод: В. Сергеев, Поглед.инфо