Изглежда, че западният свят е в разгара на „събудената" културна революция. Историческите паметници се сриват, популярни автори биват отричани защото казват, че „полът е истински", а корпорациите се втурват да обещават вярност.

Въпрос, който естествено възниква в началото на всеки подобен период на катаклизми, е: „Кой ще оцелее след чистката и кой не?" Опасявам се, че дори Чарлз Дарвин може да не е в безопасност.

Активисти със склонност към иконоборство са насочили погледа си не само върху монарси, империалисти и търговци на роби, но и върху учени. По-рано тази година University College London публикува окончателния доклад на своето „Проучване на историята на евгениката в UCL." Сред препоръките на доклада бяха сградата Pearson, катедрата в Galton и лекционният театър в Galton „да изгубят сегашните си имена възможно най-скоро (де-именуване)."

В подкрепа на препоръката си за „де-именуване" на Пиърсън и Галтън, докладът на UCL цитира че се позовават на „по-висши" и „по-нисши" раси и описва други етнически групи в изключително груби условия.

Друг британски учен, който наскоро беше нарочен, е сър Роналд Фишър, който направи основополагащ принос както за статистиката, така и за генетиката. Подобно на Пиърсън и Галтън, той е обвинен в подкрепа на евгениката, а също и на твърдението, че „групите на човечеството се различават по своята вродена способност за интелектуално и емоционално развитие".

Което ме довежда до темата на тази статия. Дали Дарвин ще оцелее след чистката? Малко са британските учени, възпоменати толкова широко, колкото Чарлз Дарвин. Той е погребан в Уестминстърското абатство, което е може би най-високата чест, която може да бъде дадена на британец. В анкета през 2002 г., за най-големия британец на всички времена (който събра повече от милион гласа), Дарвин завърши на четвърто място. В Кеймбридж има колеж, кръстен на него. В Австралия има университет, кръстен на него. Има две планини, два острова и повече от 200 животински вида, кръстени на него. Има дори международен ден на Дарвин, който се провежда на 12 февруари (рожденият му ден).

Досега Дарвин се смяташе за нещо като герой от политическата левица, поради противопоставянето на религиозните десни на преподаването на еволюцията в училищата. Напълно възможно е обаче скоро да има обрат. Защото съчиненията на Дарвин съдържат достатъчно изявления, които биха го поставили далеч извън онова, което сега се счита за приемливо.

Първо, разлики между половете. В „Произход на мъжа" Дарвин заявява, че „средната умствена сила при мъжа трябва да е над средната за жената". И в писмо от 1882 г. той заявява, че „жените, макар и като цяло да превъзхождат мъжете с моралните си качества, са интелектуално по-ниско и има голяма трудност поради законите за наследственост... за превръщането им в интелектуални равни на мъжа". Той също така отбелязва „мъжкият пол е по-променлив по структура от женския". Оттогава това наблюдение стана известно като хипотеза за по-голямата променливостта при мъжете и се прилага към различни човешки черти, включително и най-спорно, към интелигентността.

Второ, разлики между състезанията. Позовавайки се на някои местни жители, с които се е сблъсквал в Южна Америка по време на плаването на Бийгъл, Дарвин отбелязва, „човек трудно може да накара себе си да повярва, че са събратя". Той посвещава цяла глава на своето изследване на „расите на човека". В тази глава той заявява: „Няма съмнение обаче, че различните раси, когато внимателно се сравняват и измерват, се различават много една от друга... Техните умствени характеристики също са много отчетливи; главно както изглежда в емоционалните им, но отчасти и в интелектуалните им способности. " И в по-ранна глава на книгата той противопоставя „цивилизованите раси на човека" с „дивите раси", отбелязвайки, че първите „почти сигурно ще унищожат и ще заменят" вторите.

Трето, евгеника. Дарвин заявява: „Ние, цивилизованите хора, от друга страна, правим всичко възможно да проверим процеса на елиминиране... Така слабите членове на цивилизованите общества разпространяват своя вид." След това той отбелязва: „Изненадващо е колко скоро желанието за грижа или погрешно насочена грижа води до израждане на домашна раса; но с изключение на самия човек, едва ли някой е толкова невеж, че да позволи на най-лошите си животни да се размножават. " Въпреки това той отбелязва също: „Нито бихме могли да проверим съчувствието си, дори по настояване на твърда причина, без да се влошаваме в най-благородната част на нашата природа... Следователно трябва да понесем безспорно лошите ефекти на слабите оцеляващи и разпространяващи техния вид."

В обобщение, Дарвин вярваше, че мъжете са средно по-интелигентни от жените и че някои раси са „цивилизовани", докато други са „дивашки". Неговите възгледи за евгениката не са напълно ясни (терминът е измислен една година след смъртта на Дарвин). С течение на годините много учени, които са изразили възгледи по-малко проницателни от тези, са били поругавани и човек се пита дали Дарвин сега ще претърпи същата съдба.

Понякога се спори, че непоколебимият аболиционизъм на Дарвин ще го защити. И човек се надява, че и неговият огромен принос в науката също ще се вземе предвид. Но въз основа на усърдието на днешните иконоборци не бих бил толкова сигурен.