Корейски археолози от Фондацията за културно наследство Сила смятат, че младеж, чиито останки са открили в гробница на знатна жена, е бил принесен в жертва по време на погребението.
Гробницата е открита в Гьонджу, Северен Кьонсан, който е бил столица на Сила от 57 по 935 г. Погребението датира от края на V или началото на VI век.
Човешките жертвоприношения са били разпространена практика в древна Корея до началото на VI век. Те са били забранени чак под влиянието на разпространилото се из Китай конфуцианство. В корейската хроника „Самгук Саги“ („Исторически записки на Трите кралства“) от 1145 г. и включващи по-ранни източници, се казва:
„В третата година (502 г.). Пролетта, в третия месец, е издаден указ, забраняващ човешките жертвоприношения при погребения. Ако преди е умирал държавен владетел, то убивали по пет мъже и жени за погребването [заедно с него], но сега това [категорично] е забранено.“
Археологическите находки позволяват да се твърди, че най-често са умъртвявани жени или деца, но и принасянето на мъже в жертва се е срещало в гробници на царството Сила, включително в женски гробове.
Жената от гробницата е носила златна обица. Скелетът на мъжа лежал до нея, главите им се докосвали.
Според учените това е неочаквано, тъй като обикновено телата на принесените в жертва се поставяли в краката на покойния или дори в съседна камера на гробницата.
Археолозите смятат също, че тялото на мъжа първоначално е лежало върху дървена платформа над тялото на жената, а когато дървото е изгнило, е паднало долу.
И жената, и мъжът са били на възраст 20–40 години. Във второто помещение на гробницата се намирали предмети, демонстриращи знатността на погребаната дама – меч, хамут, керамика.зключват, че мъжът и жената в тази гробница са били погребани в поза на любовници.
Те дават за пример известни глинени фигурки от кралството Сила, свързани с култа към плодородието.
Въпросните статуетки изобразяват любовна двойка или мъж и жена с увеличени полови признаци. Но археолозите, изследващи гробницата, отричат такава възможност.
