Парадите на гордостта (Pride) сега изглеждат и се чувстват по-скоро като победен марш над завладян народ, отколкото като бунт за права.
Месецът на гордостта изглежда идва все по-бързо и по-бързо всяка година. Всеки юни сме подложени на цветовете на дъгата, които се инжектират във всеки аспект от живота ни. Бизнесът променя логата си за случая. Вашата банка ще изпрати имейли, за да ви увери, че не се интересува с кого спите или не. Парадите на гордостта избухват във всеки град, голям или малък, в Европа, правейки главните улици временно неизползваеми.
Унгарският пример: Забрана и европейска реакции
В Унгария не е така. През февруари унгарският премиер Виктор Орбан обяви, че тазгодишният прайд парад в Будапеща няма да се проведе.
«Ако това стане»
Вместо това правителството предложи събитието да се проведе на закрито място, като стадион, за да се попречи на младежите под 18 години да гледат спектакъла. Въпреки това кметът на Будапеща обеща, че парадът ще се проведе този уикенд като част от «Деня на свободата», организиран от градския съвет.
Това, разбира се, разгневи Брюксел. Председателят на Европейската комисия Урсула фон дер Лайен призова унгарското правителство да отстъпи от забраната си и да позволи на прайда да продължи. Тя заяви:
«В Европа маршируването за вашите права е основна свобода. Имате право да обичате когото искате да обичате и да бъдете точно това, което сте.»
Еволюцията на Прайда: От права до утвърждаване на начин на живот
Работата е там, че прайдът отдавна е престанал да марширува за права, особено на Запад. Да, в Унгария еднополовите бракове не се признават (въпреки че ЛГБТ хората могат да изберат регистрирани партньорства), което ги прави изключение в Европа. Но доколко от облечените в кожа дисплеи в цветовете на дъгата, които се поставят по улиците на европейските градове всяка година, всъщност са свързани с «правата»? Със сигурност става въпрос по-малко за нещо толкова осезаемо като брак или осиновяване или равна възраст за съгласие, а повече за получаване на масово утвърждаване на начин на живот.
В дълбините на Месеца на гордостта си струва да се замислим какво всъщност означава гордостта. Дали това, както би казала Фон дер Лайен, е поход за основни права? Празник на идентичността и любовта ли е? Или е, както го описа Андрю Дойл преди няколко години,
«самосатирично празнуване на нарцисизма, където алчните корпорации могат да се представят за добродетелни, като просто развяват знаме и хвърлят няколко хаштага».
Мисля, че в наши дни повечето хора биха били склонни да кажат второто.
През 60-те години на миналия век борбата за правата на гейовете беше точно такава. Преди всичко това беше битка, тъй като имаше истински бунтове и насилствени сблъсъци между активисти и полиция – бунтовете в Стоунуол от 1969 г. бяха много откровен отпор срещу преследването на сексуалните малцинства от страна на американския щат. И второ, за правата, в това, че активистите се опитваха да декриминализират хомосексуалните актове. Те искаха държавата да спре да се намесва в личния им живот.
Разширяване на обхвата и фетишизация
За разлика от сега, когато «правата на гейовете» – които досега са се превърнали в «ЛГБТ права» – се превърнаха в отчаян призив към държавата да се намесва в личния живот на хората, доколкото е възможно. Не е достатъчно еднополовите двойки да могат да се оженят и да живеят живота си в мир – тънкостите на техните взаимоотношения трябва да бъдат преподавани на учениците навсякъде. Не е достатъчно хората просто да кимнат учтиво, когато се сблъскат с Брендън, който се е превърнал в «Бренда» – те трябва активно и ентусиазирано да утвърждават своята идентичност.
Днес ЛГБТ движението е кампания за правителствата да разпознават, утвърждават и празнуват възможно най-много различни идентичности. Всъщност градинските гейове почти не могат да надникнат в съвременното ЛГБТ движение. Фокусът е много по-малко върху L и G и повече върху B, T, Q, I, A и всички останали. След като постигна всички първоначални цели на кампанията за правата на гейовете преди години, движението беше принудено да се превърне в някакво отвратително чудовище на Франкенщайн. Не е достатъчно да се защитават лесбийките и гей мъжете. Какво да кажем за пансексуалните, асексуалните, небинарните, «куиърите»? Нападението върху очите, известно като знамето на Progress Pride, дори има ивици, които представляват чернокожи и кафяви хора, сякаш сега това трябва да се счита за отделна сексуалност. Ако вашият активизъм не е достатъчно «междусекторен», може и да сте фанатик. Гей консервативният коментатор Андрю Съливан често пише за пагубността на «куиър» активизма, който замени движението за гей права, фокусирайки се повече върху един вид неконформистки конформизъм, отколкото върху истинската, истинска толерантност и приемане.
Дори сексуалните фетиши вече заемат видно място в Pride. Джилиън Майкълс, открит гей американска фитнес личност, описа в Daily Mail миналата седмица как прайдът е бил «отвлечен» от
«кожени татковци в момчета без, симулиращи сексуални актове на публично място»
и
«драг кралици, които туъркат с прашки пред деца».
Това, което някога е било «празненства за гражданските права», пише тя, сега «прилича повече на фетиш конвенции за възрастни». Тя има право. Имаше открит натиск от страна на организаторите на прайда да направят парадите по-«приобщаващи» от «кученца, космати и извратени». Това доведе до гротескни кадри на мъже по бельо и фетиш екипировка, танцуващи провокативно пред деца на парад в Калифорния наскоро. Или видеоклипове на хора в BDSM и кожени тоалети, които маршируват по улиците на Торонто посред бял ден. Все още не съм видял убедително обяснение какво общо има всичко това с борбата за гей или по-точно правата на ЛГБТ.
Зловещи обрати и ново измерение на Прайда
Може би още по-зловещият обрат, който Pride е предприел, е «празнуването» на телесното осакатяване. След като до голяма степен спечелиха както съдебната битка за права, така и културната битка срещу хомофобията, те трябваше да се обърнат към това, което виждаха като следващия голям фронт в борбата за равенство. Тоест трансджендър идеология. Организации като Stonewall – водещата благотворителна организация за ЛГБТ в Обединеното кралство – възприеха убеждението, че полът е нещо, което човек може да идентифицира как да влезе или да излезе. Мъжът може да стане жена, просто като го каже, и тежестта се поставя върху останалата част от обществото да го утвърждава, независимо колко убедително «минава». В много празненства на прайда Т сега надделява над останалата част от акронима. Лесбийките дори са били принудени да напуснат парадите в Обединеното кралство, когато са се осмелили да възразят срещу присъствието на мъже, които се преструват на жени. На прайд марш в Париж през 2021 г. транс активисти изглежда изстреляха факли срещу лесбийките, които отказаха да приемат, че жените могат да имат пениси. През 2022 г. Фред Сержант – съоснователят на първия по рода си прайд марш през 1970 г. и един от последните оцелели участници в бунтовете в Стоунуол – беше изритан на земята и заплют за протест срещу «женомразството» и «хомофобията» на транс движението. Това трябва да е най-изобличаващото обвинение за това колко изкривени са станали целите на ЛГБТ движението. Нищо чудно, че все повече и повече компании стават все по-неудобни да го празнуват.
Реалността е, че парадите на гордостта сега изглеждат и се чувстват по-скоро като победен марш над завладян народ, отколкото като бунт за права. Улиците са облицовани със знамена (новият вид «Прогрес», разбира се, не старомоден, вероятно предубеден вид на дъгата), бизнесът е принуден да изповядва лоялността си към новия режим, училищата провеждат специални събития за утвърждаване на ЛГБТ и дори държавните институции са заети от ЛГБТ глупости. Обичайно е да видите пешеходни пътеки, боядисани в цветовете на дъгата или транс знамето, обикновено за сметка на данъкоплатците.
За всеки, който обръща внимание, трябва да е ясно, че става дума много повече за господство, отколкото за равенство. «Гей гордостта» се превърна в «ЛГБТ привилегия». След като спечели правните, политическите и културните битки, ЛГБТ лобито сега се бори за контрол над умовете на хората. Нищо друго освен пълен идеологически конформизъм няма да свърши работа.
Лорън Смит е базиран в Лондон колумнист на europeanconservative.com
